| Назва: | Відмінності „Я - концепції” студентів і студенток |
| Тип: | Реферати |
| Мова: | Українська |
| Розмiр: | 41,18 KB |
| Скачувань: | 51 |
У експерименті із|із| студентками Прінстонського університету Марк Занна і Сюзан Пак (Mark Zanna & Susan Pack, 1975) продемонстрували дію очікувань|чекань|, пов'язаних з гендерними ролями. Студентки заповнювали опитувальник, в якому описували самих себе для високого неодруженого чоловіка, старшого за них, з|із| яким вони ймовірно|приблизно| збиралися познайомитися. Ті, хто вирішив|розв'язав|, що ідеал для такого чоловіка — жінка, орієнтована сім'ю і шанобливе відношення|ставлення| до чоловіка|мужа|, приписували собі більш традиційні жіночі якості, ніж ті, хто припускав|передбачав| зустрітися з|із| чоловіком, що віддає перевагу сильним честолюбним жінкам. Більш того|більше того|, в тесті на вирішення задач студентки, що чекали зустріти гендерного ліберала, більшою мірою розкрили можливості|спроможності| свого інтелекту. Вони вирішили|розв'язали| завдань|задач| на 18% більше, ніж студентки, орієнтовані на чоловіка з|із| традиційними поглядами. Ця пристосовність до ідеалу чоловіка виявлялася|опинялася| виражена|виказана,висловлена| в значно меншому ступені|мірі|, якщо чоловік описувався як менш привабливий — невисокий і першокурсник, що вже має подругу. У аналогічному експерименті Діна Морьера і Кара|покарання| Сіркою (Dean Morier & Сага Seroy, 1994) чоловіка також підстроювали|підбудовували| опис самих себе під передбачувані гендерно-ролеві очікування|чекання| привабливої жінки.
Але|та| чи культура породжує гендерні ролі? Чи ж ці ролі просто відображають|відбивають| поведінку, природно властиву чоловікам і жінкам? Різноманіття гендерних ролей в різних культурах і в різні епохи свідчить на користь того, що наші гендерні ролі дійсно формуються культурою.
Залежність гендерних ролей від культури.
Чи повинні жінки виконувати роботу по дому|будинку,хаті|? Чи повинні вони бути більше стурбовані|заклопотані| кар'єрою чоловіка|мужа|, ніж своєї власної? Джон Уїльяме, Дебра Бест і їх колеги (John Williams, Debra Best, 1990b) поставили ці питання студентам університету — представникам 14 різних культур. За рідкісним|рідким| виключенням|винятком|, у|в,біля| студенток опинилися декілька більш егалітарні| погляди, ніж у|в,біля| їх однокурсників. Але|та| відмінності між країнами виявилися істотно|суттєво| глибиннішими. Студенти з|із| Нігерії і Пакистану, наприклад, мали набагато більш традиційні погляди щодо|відносно| різних ролей для чоловіків і для жінок, чим студенти-данці і німці. Іфтікар Хассан (Iftikhar Hassan, 1980) з|із| Пакистанського національного інституту психології так роз'яснює|роз'ясняє| традиційний статус пакистанської жінки:
Вона знає, що батьків не радує народження дівчинки|дівчатка|, і вона не повинна скаржитися, що батьки не посилали її е школу, оскільки передбачається|припускається|, що работатъ| вона не піде. Її учать|вчать| бути терплячою, самовідданою, слухняною.., Якщо її брехні буде не найщасливішим, провина|вина| буде покладена на неї. Якщо хтось з|із| її дітей не досягне успіху в житті, вона виявиться головною причиною невдачі. А в тих окремих випадках, коли вона намагається|пробує| розвестися|розлучитися| або одержує|отримує| розлучення, її шанси на другий шлюб|шлюб| вельми|дуже| примарні, оскільки пакистанська культура дуже сувора по відношенню до розведених|розлучених| жінок.
У номадических| культурах (культурах кочівників|кочовиків| і збирачів) утворення хлопчиків і дівчаток практично однаково, оскільки чоловіки і жінки| виконують майже одну і ту ж роботу, В землеробських суспільствах|товариствах| гендерні| ролі більш диференційовані: жінки працюють в полі і сидять з|із| дітьми|, тоді як чоловіки можуть піти, куди визнають|полічать| потрібним (Segall & Tiers, 1990; Van Leeuwen, 1978). У індустріальних суспільствах|товариствах| ролі надзвичайно різноманітні|всілякі| (мал. 6,3). Серед керівників в Південній Кореї жінки вставляють тільки|лише| 2%, в Сполучених|з'єднаних| Штатах — 17%, в Австрії — 28%, в Ізейцарії — 48% (Triandis, 1994). У Північній Америці більшість лікарів|лікарок| і дантистів — чоловіки; у Росії більшість лікарів|лікарок| — жінки, як і більшість дантистів в Данії.
Гендерні ролі в залежності від епохи.
За останні півстоліття — тонкий шар в нашій довгій історії —Гендерні ролі різко змінилися. У 1938 році лише один з п'яти американців схвалював «заміжню жінку, що працює в бізнесі або промисловості, за умови якщо чоловік|муж| здатний|здібний| містити|утримувати| її». У 1993 році такий тип жінки схвалювали вже 86% опитаних (Newport, 1993), хоча майже дві третини як і раніше вважали|гадали|, що для дітей «ідеальна сімейна|родинна| ситуація» — коли «батько працює, а мати сидить удома|вдома,дома| і піклується про дітей» (Організація Геллапа, 1990). У 1967 році 57% американських першокурсників погодилися з|із| тим, що «заняття заміжньої жінки краще обмежити домом|будинком,хатою| і сім'єю». У 1994 році з|із| цим погодилися лише 25% (Astin Mothers, 1987, 1994).
Але|та| чи культура породжує гендерні ролі? Чи ж ці ролі просто відображають|відбивають| поведінку, природно властиву чоловікам і жінкам? Різноманіття гендерних ролей в різних культурах і в різні епохи свідчить на користь того, що наші гендерні ролі дійсно формуються культурою.
Залежність гендерних ролей від культури.
Чи повинні жінки виконувати роботу по дому|будинку,хаті|? Чи повинні вони бути більше стурбовані|заклопотані| кар'єрою чоловіка|мужа|, ніж своєї власної? Джон Уїльяме, Дебра Бест і їх колеги (John Williams, Debra Best, 1990b) поставили ці питання студентам університету — представникам 14 різних культур. За рідкісним|рідким| виключенням|винятком|, у|в,біля| студенток опинилися декілька більш егалітарні| погляди, ніж у|в,біля| їх однокурсників. Але|та| відмінності між країнами виявилися істотно|суттєво| глибиннішими. Студенти з|із| Нігерії і Пакистану, наприклад, мали набагато більш традиційні погляди щодо|відносно| різних ролей для чоловіків і для жінок, чим студенти-данці і німці. Іфтікар Хассан (Iftikhar Hassan, 1980) з|із| Пакистанського національного інституту психології так роз'яснює|роз'ясняє| традиційний статус пакистанської жінки:
Вона знає, що батьків не радує народження дівчинки|дівчатка|, і вона не повинна скаржитися, що батьки не посилали її е школу, оскільки передбачається|припускається|, що работатъ| вона не піде. Її учать|вчать| бути терплячою, самовідданою, слухняною.., Якщо її брехні буде не найщасливішим, провина|вина| буде покладена на неї. Якщо хтось з|із| її дітей не досягне успіху в житті, вона виявиться головною причиною невдачі. А в тих окремих випадках, коли вона намагається|пробує| розвестися|розлучитися| або одержує|отримує| розлучення, її шанси на другий шлюб|шлюб| вельми|дуже| примарні, оскільки пакистанська культура дуже сувора по відношенню до розведених|розлучених| жінок.
У номадических| культурах (культурах кочівників|кочовиків| і збирачів) утворення хлопчиків і дівчаток практично однаково, оскільки чоловіки і жінки| виконують майже одну і ту ж роботу, В землеробських суспільствах|товариствах| гендерні| ролі більш диференційовані: жінки працюють в полі і сидять з|із| дітьми|, тоді як чоловіки можуть піти, куди визнають|полічать| потрібним (Segall & Tiers, 1990; Van Leeuwen, 1978). У індустріальних суспільствах|товариствах| ролі надзвичайно різноманітні|всілякі| (мал. 6,3). Серед керівників в Південній Кореї жінки вставляють тільки|лише| 2%, в Сполучених|з'єднаних| Штатах — 17%, в Австрії — 28%, в Ізейцарії — 48% (Triandis, 1994). У Північній Америці більшість лікарів|лікарок| і дантистів — чоловіки; у Росії більшість лікарів|лікарок| — жінки, як і більшість дантистів в Данії.
Гендерні ролі в залежності від епохи.
За останні півстоліття — тонкий шар в нашій довгій історії —Гендерні ролі різко змінилися. У 1938 році лише один з п'яти американців схвалював «заміжню жінку, що працює в бізнесі або промисловості, за умови якщо чоловік|муж| здатний|здібний| містити|утримувати| її». У 1993 році такий тип жінки схвалювали вже 86% опитаних (Newport, 1993), хоча майже дві третини як і раніше вважали|гадали|, що для дітей «ідеальна сімейна|родинна| ситуація» — коли «батько працює, а мати сидить удома|вдома,дома| і піклується про дітей» (Організація Геллапа, 1990). У 1967 році 57% американських першокурсників погодилися з|із| тим, що «заняття заміжньої жінки краще обмежити домом|будинком,хатою| і сім'єю». У 1994 році з|із| цим погодилися лише 25% (Astin Mothers, 1987, 1994).