Головна Головна -> Дипломні роботи українською -> Культура -> Проблема кольору

Проблема кольору

Назва:
Проблема кольору
Тип:
Дипломна робота
Мова:
Українська
Розмiр:
68,17 KB
Завантажень:
91
Оцінка:
 
поточна оцінка 3.0


Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33 
Зміст
Вступ....................................................................................................................4
Розділ I Історична частина………………………………….……………..7
1.1. Українська ікона......................................................................................16
1.2. Свято Пресвятої Покрови Богородиці..................................................18
Розділ II Композиційна частина
2.1. Спільне і відмінне у поняттях ,,іконологія" й „іконографія.................22
2.2. Проблема кольору. Символіка кольорів................................................25
2.3. Іконографічний канон......................................................................................................................50
Розділ III Технологічна частина
3.1. Терміни „ікона" та „образ".......................................................................51
3.2. Іконописці і їх техніки..............................................................................53
3.3. Призначення ікони ...................................................................................65
 
Розділ IV Економічна частина....................................................................77
Висновок...........................................................................................................78
Список використаної літератури………………………………...………..80
Ілюстративний додаток
Вступ
Провідні мистецтвознавці різних країн світу в другій половині XX століття почали приділяти особливу увагу іконознавству, зокрема таким його царинам, як духовна природа ікони, її відмінність од інших видів релігійного малярства, історія ікони в різних країнах християнської культурної традиції, теологія ікони, іконографія, іконологія, техніка іконного малювання. Цікаво, що, хоч ікона є мистецтвом Церков східної християнської обрядовості (православних і греко-католиків), проте в дослідженнях її як мистецтва й духовного атрибута Церкви чи не найактивнішу участь стали брати в останні десятиліття XX століття вчені (історики, мистецтвознавці, богослови) якраз із католицьких та протестантських країн. Іконознавство традиційно православних країн (Греції, Грузії, Болгарії, Вірменії, Сербії, Македонії, Румунії, Росії, Ефіопії, Лівану, Сирії, Єгипту, України, Білорусі) має свою давню історію. На жаль, у цих країнах упродовж XX століття воно не збагатилося якимись оригінальними й новаторськими ідеями. Учені продовжували керуватися традиційними уявленнями про ікону, які склалися ще в добу Візантійської імперії й спиралися на вчення святих отців Східної Церкви, на стародавні правильники іконного малювання (так звані єрмінії) й на теорію символів кольорів і просторових співвідношень на іконах, яку приписують Діонісієві Ареопагіту.[5;9]
Як відомо, спроби простежити історію української ікони робляться з давніх-давен. Власне кажучи, повість про Алимпія Іконописця з української середньовічної писемної пам'ятки — «Києво- Печерського патерика» (перша половина XIII ст.) —була однією з перших спроб пояснити ікону, вияскравити містичність та незбагненність процесу її творення. У свідомості українського християнізованого громадянства вже одразу після величного акту хрещення Русі-України в 988 році ікона втілювала в собі щось набагато більше, ніж звичайну прикрасу храму. Нестор Літописець спеціально акцентує увагу на тому, що Володимир Великий узяв із Корсуня Кримського для Десятинної церкви в Києві, серед інших священних предметів (речей для здійснення святої Євхаристії під час Божественної Літургії), також ікони. Розумінням біблійного, історико-церковного, молитовного та літургійного значення ікон пронизані пам'ятки писемності української середньовічної культури.
Давня українська література Середньовіччя (XI—XV ст.) і Нового часу (XVI—XVIII ст.) добре висвітлювала теологію ікони, тобто її духовне значення для зміцнення віри людей у рятівну місію Ісуса Христа.
Література Найновішого часу (XIX—XX ст.) більш акцентує увагу на естетичному, особливо на мистецькому значенні ікон.

Завантажити цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33 



Дипломна робота на тему: Проблема кольору

BR.com.ua © 1999-2017 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок