Головна Головна -> Дипломні роботи українською -> Культура -> Ікона Ісуса Христа. Ікона Богородиці

Ікона Ісуса Христа. Ікона Богородиці

Назва:
Ікона Ісуса Христа. Ікона Богородиці
Тип:
Дипломна робота
Мова:
Українська
Розмiр:
48,60 KB
Завантажень:
309
Оцінка:
 
поточна оцінка 2.5


Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24 
Ікона Ісуса Христа. Ікона Богородиці


ЗМІСТ
1. Вступ ............................................................................................... | 3
2. Історичні відомості про розвиток ікони ....................................... | 8
3. Символи в іконографії та їх значення .......................................... | 41
4. Технічний процес виконання та його етапи ................................. | 48
Вибір основи та її обробка
Підготовка ґрунту
Виконання живопису
Золотіння
Лакування
5. Висновок ......................................................................................... | 53
6. Список використаної літератури ................................................... | 56
7. Додатки …………………………………………………………..


ВСТУП


Популярність, якою користується (в західному середовищі теж) такий типовий для східного благочестя елемент, як ікона, ставить перед нами запитання, що спонукають нас до певних міркувань. Яка причина такої ідеалізації ікон? Чому ікона, подібно до будь-якого іншого виду мистецтва, протягом певного історичного періоду зазнає розквіту, а відтак — неминуче — й занепаду? Чому нині нама-гаються наслідувати лише ікони "класичного" періоду, а не пізніших часів, адже ж створені порівняно недавно ікони теж були предметом почитання, вшановувались пахощами ладану, свічками та поклонінням? Чому нині пишуть ікони, майже досконалі з технічного боку, але забувають про молитви, пости, чування, очищення, що ними супро-воджувалось іконописання в минулому? Можливо, ікона — це всього лиш певна специфічна мистецька техніка, якої можна навчитися, маючи хоч трохи хисту, а цілий той релігійний контекст, в якому здійснювалося іконописання, належить вже до минулої доби?Неможливо не замислитись над тим, що ж стоїть за "феноменом" ікони. Нині навіть на Заході молодь рідко коли зосереджується у молитві перед священним образом, створеним у період від епохи Відродження до наших днів. Перевага надається іконі. Інтерес до неї зростає разом з інтересом до середньовічного, готичного мистецтва, який в царині малярства характеризується увагою до творчості таких майстрів, як Чімабуе, Джотто, Дуччо ді Буонінсенья... І все ж є одна різниця: чому знов і знов пробують наслідувати ікону Рубльова, а не, наприклад, "Maesta" — "Мадонна у славі" — Дуччо? Чи спра-ва лише у моді, в постмодерних смаках, втомлених мистецтвом попереднього історичного періоду?
На ці запитання можна дати чимало відповідей, особливо нині, в нашу епоху, названу "постмодерною", в епоху, якій властива ностальгія за минулим, уподобання до "цитат", взятих з давніх часів і поміщених у постіндустріальний, постідеологічний контекст. Деякі з цих відповідей обґрунтовують тим, що ми живемо в добу образів, простих способів вираження... Але є ще дещо: іконі властива певна істотна прикмета і саме вона пояснює інтерес, викликаний іконою. Ікона — це зображення, але зображення вельми своєрідне. Це — Образ-Слово. У цьому Слові-Образі зливаються історичний та бого-словський розвиток ікони. Адже ікона трактує Слово Боже як Образ. Стосовно західних священних зображень іноді говорять, що вони є biblia раирегшп — Біблією убогих. Але не цілком слушно стверджу-вати це ж і про ікони. Не можна плутати ікону, Слово-Образ, з тим, що відоме нам як biblia pauperum. Це ототожнення справедливе лише частково, якщо ми вважатимемо ікону всього лиш фігу-ративним зображенням біблійних епізодів. Священні зображення, які ми називаємо biblia раирегшп, здебільшого є головно сценографічним трактуванням того, що вміщено у Святому Письмі. Лише іноді вони містять вказівки на духовну інтерпретацію зображених епізодів. Часто йдеться лише про опрацювання сюжету, зумовлене культурними нашаруваннями — наприклад, біблійна оповідь збагачується помі-щенням її у конкретний контекст через фігуративне передання звичаїв якоїсь певної місцевості, з огляду на прагнення проілюструвати її "реалістичним способом". Середньовічні священні зображення теж намагалися дати фігуративне зображення біблійної оповіді, хоча подеколи їм був властивий глибший богословсько-духовний зміст та складніші способи його передачі.

Завантажити цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24 



Дипломна робота на тему: Ікона Ісуса Христа. Ікона Богородиці

BR.com.ua © 1999-2017 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок