Головна Головна -> Дипломні роботи українською -> Педагогіка -> Скачати безкоштовно: Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості.

Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості. / сторінка 21

Назва:
Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості.
Тип:
Дипломна робота
Мова:
Українська
Розмiр:
129,23 KB
Завантажень:
511
Оцінка:
 
поточна оцінка 3.3

Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74 

Проведений теоретичний аналіз дозволив визначити провідні ідеї, які покладено в основу розробки теорії й практики соціокультурного виховання молодших школярів:
продуктивний зв’язок між соціальною педагогікою та культурологією;
вплив засобів масової інформації, вплив культурного рівня родини на процес соціального становлення дитини;
соціокультурний простір початкової школи як відкритий і принципово діалогічний;
ідея виховання дитини як особистості, яка включена у вітчизняну культурну традицію (С.Гессен, І.Ільїн, К.Ушинський);
посередницька функція освітніх закладів у соціокультурному вихованні;
соціокультура відносно молодшого школяра як соціального суб’єкта виступає як середовищний чинник, як соціальний простір його життєдіяльності й існування. Разом з тим вона виступає і як культурно-історичний фактор, який виражається у феноменах соціального досвіду, історичної пам’яті, традицій, звичаїв, архетипів, що забезпечують зв'язок поколінь й усвідомлення. людиною причетності до вищих цінностей.


1.3. Використання фольклору у соціокультурному вихованні молодших школярів
Особливу роль на сьогодні у здатності молоді до набуття соціального досвіду як невіддільної складової культури, соціокультурного простору, у якому воно розвивається, відіграє мистецтво. Воно спрямоване на виявлення у розвитку особистості суперечностей, на їх розв’язання за допомогою її свідомості й волі.
Визначення теоретико-методологічних засад використання українського фольклору ґрунтується на:
визнанні традиційності як способу буття людини, як соціокультурного механізму перетворення реальних можливостей в дійсність (Т.Аванесова, В.Куєвда) [3; 150];
взаємозв’язку традицій і соціального виховання (Ю.Гапон) [73];
соціальних функціях мистецтва (О.Корягин, Ю.Афанасьєв, А.Зиьс та ін.) [17; 103; 141];
дослідженнях у галузі фольклористики (К.Богданов, Л.Ємельянов, Г.Науменко, К.Чистов) [31; 93; 205; 289];
теорії та практиці використання фольклору у вихованні, соціальному розвитку дітей (А.Баркова, О.Коряжкіна) [18; 142];
теорії та практиці фольклоротерапії (М.Зикова та ін.) [104].
Соціалізація учнівської молоді не може відбуватися без „позагенетичної пам’яті колективу” (Ю.Лотман), тобто без традицій, які певною мірою являють собою систему соціально-значущих стереотипів.
Звернення до традицій, традиційності зумовлено вихідною методологічною позицією щодо наявності медіаторів у соціокультурному вихованні особистості (згідно з термінологією Дж.Верча, який спирається на теоретичні конструкції М.Бахтіна, K.Виготського) [61, с. 136].
Традиції, звичаї, ритуали, як правило, виховного спрямування стосовно молоді, край необхідні для перетворення “абстрактного індивіда” в реальну, діючу і мислячу особистість. Особистість не тільки формується традицією, але й самоформується, адже виховання - це не тільки процес нагромадження досвіду й наслідування йому, це й особливий спосіб засвоєння й застосування його при безпосередньому сприйнятті й прийнятті, що властиве дитинству. Традиція в перекладі з лат. – “передача”, перехід – історична спадкоємність об’єктивних явищ, діалектичний зв’язок між минулим, сучасним і майбутнім станом, що зумовлює певну логіку їх розвитку. На їх основі у сфері масової культурної діяльності функціонують звичаї стереотипізовані форми поводження, пов’язані з діяльністю практичного характеру, передають підростаючим поколінням конкретні зразки, традиційні правила позитивної поведінки, виконують роль універсального регулювання стилю й характеру стосунків людей. Їх дотримання служить способом формування моральних якостей.
Традиції уособлюють загальні норми, які охоплюють вузлові, етапні напрямки суспільних дій й світогляду людей. Традиції як концентроване уособлення людського досвіду являють початковий матеріал для нових поколінь. Філософи, як правило, ототожнюють традицію з суспільними законами й процесами спадкоємності поколінь. Вони все ширше вводять в науковий обіг поняття “соціальна пам’ять”, яка значно ширша традиції, але може існувати тільки на її базі.

Завантажити цю роботу безкоштовно

Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74 
Дипломна робота на тему: Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості.

BR.com.ua © 1999-2019 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок