Головна Головна -> Дипломні роботи українською -> Педагогіка -> дипломна робота: Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості.

Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості. / сторінка 30

Назва:
Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості.
Тип:
Дипломна робота
Мова:
Українська
Розмiр:
129,23 KB
Завантажень:
511
Оцінка:
 
поточна оцінка 3.3

Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74 
Тому й фольклор з суто педагогічною спрямованістю, виразним дидактичним, настановчим звучанням це твори реалістичні, звернені до реального, масового, типового адресата. Типовість образу персонажа народного твору, відповідність його поводження загальностверджуваним і утверджуваним народною мораллю нормам поведінки, які найбільше відповідають психо-естетичним особливостям і громадського устрою життя українського народу, мають забезпечувати і відповідний виховний вплив на підростаючі покоління. Емоційні сприйняття дитячого фольклору – головний засіб образної етнопедагогіки. Емоційно збуджувати юну індивідуальність, забезпечувати її особистісне становлення, значить чинити на неї виховуючий вплив (І. Мар’єнко, О. Олексюк, С. Хлєбик й ін.).
Народна творчість збагачує дітей духовно, активізує творче мислення, специфічна форма її творів забезпечує легке сприйняття її на психологічному й інтелектуальному адресатів різних вікових категорій, здатна збуджувати їх почуття та емоції, відповідно впливати на спрямування й характер діяльності й спосіб життєдіяльноті загалом (Л. Драчук, М. Мацейків, Ж. Петрочко й ін.). Особливості мовного виразу думки в тому, що вона за формою і за змістом є зверненням до когось.
Тим самим неї “вкладається в соціально-педагогічний вплив” [79, с. 46], у результаті якого не тільки інформує адресата, але й соціально орієнтує його, впливаючи на переконання, виховує. Зрозуміло, що на певному рівні межа між фольклором для дітей і дорослих стирається, оскільки дитина зі своїм дитячим світом, тобто дитячим уявленням про соціальне середовище, у якому вона живе, поступово зливається з цим соціальним середовищем. Її комунікативна діяльність набуває все виразніших соціальних рис.
Усна народна творчість є фундаментальним компонентом культурної детермінації українців, нашої художньо-духовної спадщини. Для її застосування при формуванні норм соціокультурної поведінки у дітей 6 - 11 років, тобто учнів початкової школи, є, на наш погляд, значні підстави. У даному випадку точніше було б вести мову про дитячий фольклор, при цьому маючи на увазі не тільки усну народну творчість на дитячу тематику, але всю ту її частину, яка сприймається і засвоюється дітьми. Окремі його зразки відбиралися, набирали викінченої художньо-образної форми протягом сотень, а то й тисяч років, якнайточніше виражаючи при цьому сутність норм народної моралі, етики та естетики, без яких неможливим був би у кінцевому рахунку прогрес як окремого народу, так і всього людства. Це забезпечує граничну відповідність виховних засобів народної педагогіки у їх конкретно-образній формі конкретно-образному мисленню дітей, уникненню абстрактних, ще недоступних їм умовиводів (М. Дроботун, М. Стельмахович, О. Ярмоленко й ін.).
При засвоєнні творів словесного мистецтва суб’єкт сприйняття не відтворює буквально те, про що йдеться у творі, а створює в уяві відповідно до свого бачення картини життя, у яких мимохіть намагається актуалізувати свої запити, одержати відповіді на хвилюючі його і своє оточення запитання. Наскільки глибоко розуміється твір, настільки й ефективна взаємодія реципієнта з твором мистецтва. Це залежить від рівня інтелекту реципієнта, яким корегуються інтерес й емоційні реакції, здатність до розгорнутого сприйняття, співставлень предметів, явищ, асоціацій, що зумовлює розвиток не тільки конкретно-образного, а й абстрактного мислення, ще не характерного для дитинства. Але зміст і коло потреб уже може характеризувати світоглядний рівень адресата, рівень його ціннісних орієнтирів й установок, що позначається на переконаннях, характері і способах їх прояву. У такий спосіб твір зумовлює ситуацію, граничний стан, емоційну й вольову напругу як передумову з’яви власного світобачення й морального відкриття.
У цьому аспекті твір мистецтва виступає як механізм народження істини, яка стає предметом осмислення, усвідомлення, поштовхом для розвитку самосвідомості і самокорекції, тобто самовиховання. А особистість виступає активною особистістю, спрямованою на самостійно-творчу духовну діяльність, що спричиняє такий рівень організації суб’єкта, який мобілізує його найвищі духовні якості, викликає “ефект спонуки розуміння” (М.

Завантажити цю роботу безкоштовно

Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74 
Дипломна робота на тему: Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості.

BR.com.ua © 1999-2019 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок