Головна Головна -> Дипломні роботи українською -> Педагогіка -> дипломна робота на тему: Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості.

Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості. / сторінка 45

Назва:
Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості.
Тип:
Дипломна робота
Мова:
Українська
Розмiр:
129,23 KB
Завантажень:
511
Оцінка:
 
поточна оцінка 3.3

Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74 
Так само, як і розігрування інших сюжетів на тему мандрівки, асиміляції у незнайомому соціумі в ситуаціях вибору, духовного і фізичного випробовування в наступних класах початкової школи – орієнтовно “Дідова дочка і бабина дочка” у другому класі, “Казка про Оха” – у третьому чи “Видимо й невидимо” у четвертому тощо. Серед них казка “Дідова дочка і бабина дочка” з її виразним виховним спрямуванням: хочеш доброго ставлення до себе, сам твори добро, - здавна вивчається у початковій школі.
Діяльнісний характер сюжетної гри загалом як мови спілкування дозволяє зробити її предметом аналізу ігрової поведінки її учасників. Оскільки партнери ігрової дії виступають по відношенню один до одного як сукупні суб’єкти, з кожною грою виникали унікальні соціокультурні ситуації спілкування, коли ігрова дія служила засобом організації взаємодії, у процесі якої для гравців набував значущості принцип ситуативної нормативності. Невимушене, ненав’язливе засвоєння цих норм поведінки під впливом народного твору, застосування їх у аналогічних життєвих ситуаціях і є, на нашу думку, кінцевою метою народного задуму.
Ритуал спілкування і взаємодії, що присутній у казці й переноситься у гру, виконує функцію соціокультурного правила, яке визначає порядок виконання дій. Ці символи є формою виразу соціально значущого, емоційно позначеного стану у вигляді колективної поведінки, що має певне смислове значення. Отже, щодо засвоєння соціокультурного змісту казки практикувалися сюжетно-рольові ігри з соціальним підтекстом, а щодо повчального змісту народної афористики практикувалося теж в ігровий спосіб її активне запам’ятовування.
Практикувалися розігрування на влучність підбору прислів’їв та приказок “під ситуацію”, для характеристики й оцінки ситуацій, явищ, вчинків, актів поведінки тощо, визначалася суть моральних сентенцій, що випливали з них.
Соціокультурне виховання в урочній діяльності доповнювалося різними формами позаурочної та позакласної роботи, культурно-дозвіллєвої та соціально-культурної діяльності й гурткової роботи.
Основна увага приділялася сім’ї як соціокультурному осередку з багатовіковою традицією. У сім’ї відбувається формування ціннісних орієнтацій і уявлень, що відіграють роль критеріїв при оцінці зовнішньої стосовно неї інформації при виборі лінії поведінки. Неприпустимо, твердить М. Стельмахович, спираючись на народну мудрість (“Де багато баб, там дитя не в лад”, “У семи няньок дитя без носа” тощо), коли батьки усуваються від виховання, а дитину виховують усі й ніхто [ 266, с. 52].
У ході експериментальної роботи передбачалося, що робота з батьками, керівниками гуртків народознавства буде синхронно-випереджувальна. По змозі діти мали ознайомлюватися з творами українського фольклору напередодні їх розгляду на уроках, тим самим забезпечувати проведення переважно уроків обговорення народних творів з їх відповідним виховним ефектом, який полягав у перенесенні уваги з моралізаторських акцентів трактування змісту, як це найчастіше спостерігається, на поведінкові особливості дій героїв. Реальне виховання завжди діяльнісне, конкретне, це перш за все демонстрація на переконливих прикладах моральної норми в дії, зумовленої вимогами й установками соціуму, певної мікрогрупи, у тому числі й сімейного виховання.
Для кваліфікованого корегування в умовах індивідуального впливу педагогічна підготовка батьків дітей учнів початкової школи до виховної роботи на базі українського фольклору полягала у проведенні лекторіїв, школи молодих батьків, педагогічних семінарів з сімейного виховання на народознавчій основі, вечорів запитань та відповідей тощо. За основу роботи було взято набутки народної педагогіки, уроків народознавства, програми й рекомендації інститутів україно- та народознавства. У результаті анкетування було з’ясовано спільність і розбіжність поглядів на досліджувану проблему, обговорено програму з соціокультурного виховання, особливу увагу приділено висвітленню його суті, яка для багатьох учителів і для більшості батьків виявилася новим, не до кінця визначеним поняттям.

Завантажити цю роботу безкоштовно

Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74 
Дипломна робота на тему: Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості.

BR.com.ua © 1999-2019 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок