Головна Головна -> Дипломні роботи українською -> Педагогіка -> Скачати дипломна робота безкоштовно: Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості.

Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості. / сторінка 50

Назва:
Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості.
Тип:
Дипломна робота
Мова:
Українська
Розмiр:
129,23 KB
Завантажень:
511
Оцінка:
 
поточна оцінка 3.3

Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74 
Відомості про естетичні особливості нашого соціопростору педагоги-вихователі мали почерпнути з інших джерел, зі знайомства з творами прикладного мистецтва. Ми виходити з того, що про зовнішнє оформлення музичних інструментів, своєрідність орнаментів узорів, елементів різьби, оригінальність форми кобзи, бандури, всіх предметів матеріальної та духовної культури, при які згадується в усних народних творах, у дітей має бути чітке уявлення. Довільне фантазування, здебільшого навіяне школярам закордонними мультфільмами та іншою кінопродукцію, у даному випадку, на нашу думку, не зовсім доречне.
Належало для реалізації нашого творчого задуму інтенсивніше і послідовніше формувати у початківців уявлення про естетичну специфіку рідного соціопростору в його історичному аспекті. У такий спосіб у даному випадку забезпечується виховний вплив. Зображення народного одягу, його елементів, доцільність яких викликана народними уявленнями про естетику одягу (вишивки, дівочого віночка) їх вмотивованість з огляду на природно-кліматичні умови мали викликати у дітей захоплення розумом та кмітливістю наших предків.
Домашні завдання по створенню малюнків від учителів образотворчого мистецтва, виготовленню поробок – від учителів трудового навчання забезпечували і у такий спосіб зв’язок з родинним колом, який нерідко зумовлював необхідний вплив на образи чи деталі малюнка, на форму й зовнішнє оформлення поробки, тобто, відбувався необхідний соціокультурний вплив. Більшість українських сімей навіть у великих містах зберігають свої родинні історичні зв’язки, пам’ять родоводу у межах хоча б двох-трьох поколінь, є своєрідними архівними осередками, власниками тих атрибутів історичного побуту, про які згадується у фольклорі.
Тематична приуроченість занять по виготовленню поробок до свят, суспільно значущих подій дозволяла більш ефективно використовувати їх з виховною метою. До Великодніх свят, приміром, проводилися заняття за казками “Яйце–райце”, “Курочка ряба”. Діти націлювалися на участь у родинному колі у святкових дійствах фарбування крашанок, розписування писанок., прикрашання, клечання житла до Зелених свят, виготовлення віночків, човників тощо на Івана Купала, різдвяної, новорічної та водохрещенської атрибутики. Тим самим наші вихованці наближалися до тієї атмосфери, у якій протягом багатьох віків формувалася у руслі етнічної соціокультури рідна духовність, складалися, удосконалювалися, набували одвічних соціокультурних реалій твори фольклору.
Предмети хатнього інтер’єру, побуту, їх естетичне оформлення мали обов’язково відтворюватися на доступному для дітей рівні, викликати відповідні, корегуючи свідомість емоції. Аналогічна робота проводилася при виготовленні дітьми різноманітних поробок. Творче, на рівні дитячого світосприйняття відтворення предметів нашого історичного побуту, побуту людей-трудівників ще раз повертало сучасних дітей у пору їх шкільного дитинства до історичних традицій українського дизайну як застереження від поверхового наслідування, прищеплення змалку світоглядного імунітету від непритаманних для нашого соціопростору запозичень.
Важливою складовою проведеної виховної роботи було виготовлення юними умільцями дитячих іграшок за сюжетами народних творів, відтворення у підручних матеріалах характерної зовнішності казкових персонажів. Відбиття в дитячій іграшці світоглядних уявлень її автора дозволяло вести мову про переконання, про розуміння вихованцями у народному дусі добра і зла, справедливості й підступності тощо. Орнаменти вишиванок, узори хатніх прикрас та розмальовок, зображення картин природи з її “казковою” атрибутикою: широким полем, густим лісом, зеленим гаєм, високим очеретом, вербою, дубом, бистрою річкою, глибоким ставочком, срібним човником, золотим весельцем тощо наповнювали вихованців почуттями не тільки екологічного чи естетичного, а й патріотичного змісту. У цей “соціокультурний простір”, в ауру домашнього затишку не раз повертаються герої українських народних казок, як співається в українських думах – “на яснії зорі, на тихії води”, щоб зажити злагодженим родинним життям – “стали жити-поживати, добра наживати”.

Завантажити цю роботу безкоштовно

Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  49  50  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74 
Дипломна робота на тему: Соціокультурне виховання як чинник всебічного виховання особистості.

BR.com.ua © 1999-2019 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок