Головна Головна -> Курсові роботи українською -> Філософія -> Розум та його властивості в Арістотеля

Розум та його властивості в Арістотеля

Назва:
Розум та його властивості в Арістотеля
Тип:
Курсова робота
Мова:
Українська
Розмiр:
18,44 KB
Завантажень:
313
Оцінка:
 
поточна оцінка 5.0


Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10 
Курсова робота
Розум та його властивості в Арістотеля


Зміст
Вступ .................................................................................................................3
1. Загальна характеристика філософії Арістотеля ..................................6
2. Вчення Арістотеля про розум ..................................................................14
3. Значення вчення про розум Арістотеля
для Античної філософії .............................................................................19
Висновки ..........................................................................................................22
Список використаної літератури ................................................................23
ВСТУП
Арістотель (384-322 рр. до н.е.) народився в Стагірі - грецькоій колонії на Фракійському побережжі. Місто, звідки він був родом, знаходилося в Македонії, яка по відношенню до Афін - визнаному центрі культури - виглядала провінцією. Правда, на очах Арістотеля відбулися серйозні зміни в статусі Македонії, пов'язані із звитяжними завойовними походами Олександра Македонського. Його батько Нікомах був придворним лікарем і другом македонського царя Амініти II. Предки Нікомаха були теж лікарями, і цілком можливо, що сімейна традиція була однією з причин, що визначили розвиток і схильності Арістотеля до наукових занять. Проте син не пішов прикладу батька у виборі професії, хоча в його подальших творах можна знайти глибокі пізнання і в області медицини. Після смерті батьків Арістотель виховується під опікою Проксена з Атарнея. В 367 р. Арістотель відправився до Афін і після повернення Платона з сіцілійської подорожі став його учнем. В перебігу багатьох літ життя Арістотеля виявляється пов'язаним з Академією, наповненою спілкуванням з її засновником, ретельним вивченням платонівської філософії. Учасником Академії Платона Арістотель полягав близько 20 років, аж до смерті Платона. Під час перебування в Академії Арістотель був послідовником і другом Платона, що називав його “розумом своєї школи”, і в цей період діалог - форма, в якій висловлював свою філософію Платон, - був пануючою літературною формою творів Арістотеля. Тут Арістотель придбав широкий науковий кругозір, виробляє власні філософські і наукові підходи. В рік смерті Платона, коли Арістотелю було 37 років і він майже досяг того віку, який греки називали акме (40 років), розцінюваного як пік розквіту творчих сил, він залишає Афіни і прямує до Малої Азії...
Арістотель виступає, як принциповий матеріаліст, тобто проповідує матерію як принцип живої реальності існуючого навкруги нас світу, лише в своєму вченні про матерію у вигляді царства випадковості. За Арістотелем, рух - це цілком специфічна категорія. Таким чином, за Арістотелем, рух є такою ж основною категорією, як матерія і форма. Арістотель ставить питання про можливість самої категорії руху. Він виділив чотири принципи існування будь-чого як організму: матерія, форма, діюча причина. Останнім принципом існування будь-чого за Арістотелем є мета. Мета - специфічна категорія, яка не зводиться ні до чого іншого. Арістотель за своєю теорією чотирьох принципів структури, речі виходив виключно з того, що кожна річ є результатом творчості. Причому не важливо, чи добрий це творіння чи погане. Все різноманіття речовинного світу, за Арістотелем, засновано на різних співвідношеннях эйдосу (форми, або ідеї) і матерії в їх причинно-наслідковому втіленні. В переході до світу одушевлених істот, ми бачимо у Арістотеля, що на першому місці структура чотирьох принципів. Арістотель розрізняє три типи душі - рослинну, відчуває (тваринну) і розумну. Розумна душа теж має і свій эйдос, і свою матерію, і причинно-цільову спрямованість. Ейдос живого тіла є принцип його життя, тобто його душа. А всяка душа рухома тілом, теж має свій власний эйдос, який Арістотель називає Розумом. Отже душа, за Арістотелем, є не більше, ніж енергія Розуму. А Розум є эйдос всіх эйдосів. За Арістотелем Розум і є вищим ступенем буття. Цей Розум, будучи найвищим ступенем буття в цілому, у Арістотеля, якщо сказати стисло, є граничним поняттям взагалі.

Завантажити цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10 



Курсова робота на тему: Розум та його властивості в Арістотеля

BR.com.ua © 1999-2017 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок