Головна Головна -> Курсові роботи українською -> Психологія -> курсова робота безкоштовно: Психологічні засади особистісного і професійного розвитку студ

Психологічні засади особистісного і професійного розвитку студ / сторінка 6

Назва:
Психологічні засади особистісного і професійного розвитку студ
Тип:
Курсова робота
Мова:
Українська
Розмiр:
21,09 KB
Завантажень:
212
Оцінка:
 
поточна оцінка 5.0

Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12 
Комбс) [16, 98]. Інакше кажучи, вони сприймають людей та їх поведінку через загальну установку на доброзичливість. Інші люди оцінюються такими студентами швидше як здатні, ніж нездатні; товариські, ніж ворожі; гідні поваги, ніж такі, що її не заслуговують; більш схильні співробітничати, ніж "вставляти палиці в колеса"; вважають, що на людей можна покластися (Б.Кларк).Молодий спеціаліст не буде авторитарним "інструктором", а самим собою, другом, товаришем для підлеглих, відкине риту-альну маску, взаємини з людьми матимуть забарвлення "гли-боко особистісних зустрічей" (К.Роджерс). Щодо особистісного й професійного розвитку за третім вектором -"Культуротвор-чість", то на гуманістичному рівні спостерігається вже настільки велика творчість, що студент здатний до високої реалізації свого людського потенціалу і творення життя - творіння нового "заради блага всіх". Знаходячи свої, нові смисли, він створює свою культуру, яка вступає у діалог з іншими культурами - за В.С. Біблером "фоома спілкування особистостей як (потенційно) різних культур" [3,38]. Цей рівень дозволяє створювати і збері-гати свою неповторність, і "тримати свою напружену ділянку на плоту протистояння світовому хаосу" (М.Н.Миронова) [12, 51]. Відповідно, рівень є "утворюючим культуру". Тільки почина-ючи з цього рівня, майбутній спеціаліст повністю виконує свою універсальну культуротворчу функцію. Істинна професійна творчість майбутнього спеціаліста полягає у нових авторських напрямках роботи, творенні професійної культури.Духовний рівень має у психолого-педагогічній літературі такі аналогічні назви, як: християнський – y Григорія Ващенка[8], духовно-філософський – у В. Лемана [11, 53], "наставник" – у Г.С. Сковороди [19, 35], "майстер, який виховує послідовників" у X. Еблі [11, 53], релігійний у Е. Шпрангерар [11, 51], "філософ", "мудрець'', праведник" у М.Н. Миронової [12] та інші. Вектор особистісно-професійного розвитку "Особистісні смисли" на духовному рівні характеризується складанням особистісних стосунків людини з Богом, пошуком сенсу життя, освяченого вічним світлом. Згідно уявлень релігійних філосо-фів, це є "основна людська справа дійового осмислення життя, вирощування в собі сил добра і правди є не лише одинична справа кожного окремо; за своєю суттю, природою галузі буття, в якому вона відбувається, вона є загальною, соборною справою, в якій люди зв'язані між собою в Богові" [24]. На духовному рівні утворюється єдність, яка базується на відносинах любові. Студент бачить в інших людях улюблених духовних братів, намагається не нашкодити образу Божому в кожному з них і допомогти своєчасно усунути перешкоди в унікальному шляху кожного до Бога.Щодо вектора "Професійний розвиток", на духовному рівні утворюється єдність майбутнього спеціаліста з іншими людьми, яка базується на взаєминах любові; спеціаліст відданий професії як вищому смислу свого життя, йому властива надзвичайна особистісна захопленість своєю професією. Григорій Сковорода зазначав, що "начало всему и вкус єсть любов. Как пища, так и наука не действительна от нелюбимого" [19, 35].Вектор особистісно-професійного розвитку "Культуротвор-чість" на духовному рівні показує настільки велику особистісну культуротворчість, що тут ступінь протистояння хаосу, руйну-ванню, смерті має іншу, вже надлюдську інтенсивність, і кожен - атлант, який тримає небо на своїх плечах; можливість закладених потенцій близька до абсолютної. Сенс життя вже не співвідноситься із всім реальним і подібний до задумів Творця, а форми творчої діяльності мало зрозумілі звичайним людям. Це й релігійна творчість – теургія, про яку. писав М. Бердяєв: "Теургія не культуру творить, а нове буття, теургія – надкультурна. Теургія є дія людини спільно з Богом" [1]. Тому стосовно культури цей рівень можна назвати "надкультурним". До теургії відноситься так звана "молитва за світ".До творчої діяльності відноситься і весь цілісний акт життя такої людини, тому що її здійсненність близька до абсолютної. Люди духовного рівня здатні цілісно сприймати буття: мудреці, праведники, філософи, пророки, святі старці.

Завантажити цю роботу безкоштовно

Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12 
Курсова робота на тему: Психологічні засади особистісного і професійного розвитку студ

BR.com.ua © 1999-2019 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок