Головна Головна -> Реферати українською -> Культура -> Лікувальна етика давньогрецьких лікарів

Лікувальна етика давньогрецьких лікарів

Назва:
Лікувальна етика давньогрецьких лікарів
Тип:
Реферат
Мова:
Українська
Розмiр:
8,08 KB
Завантажень:
432
Оцінка:
 
поточна оцінка 5.0


Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4 
Реферат
на тему:
„ Лікувальна етика давньогрецьких лікарів”


План
Вступ.
Моральні принципи лікування Гіппократа.
Грецька світська медицина.
Клятва російського лікаря.
Модель Гіппократа.
Модель Парацельса.
Розвиток медичних знань в середні століття.
Висновок.
Література.
Вступ.
В Біблії сказано, що рослини і труй були створені на третій день створення і були надалі дані Адаму і Єві як їжа.
Перше письмове свідоцтво лікувального використовування рослин і трав було знайдено в травному переліку Ассірії, складеному 6 000 років тому, який містить описи 250 трав.
3 500-річний єгипетський папірус згадує більше 700 трав'яних ліків, багато з яких використовуються і сьогодні.
Старогрецький лікар Гіппократ (462 - 277п. до н. э.), що вважається батьком сучасної медицини, писав про трав'яні ліки, так саме, як і інший грецький лікар, Гален, в II в. н.е.
Педаніус Діоськорідес, римський цілитель I в., якого вважають засновником сучасної фармакології, був автором праці "De Materia Medica", що описує більше 500 трав.
Ця книга служила стандартним медичним довідником протягом 1 500 років і була бачена одній з перших після винаходу книгодрукування.
В 1590 р. Чи Ши-Чен опублікував "Пен Цао Канг Му (Каталог лікувальних трав)", що перераховував 1094 лікувальні рослини і 11 000 трав'яних формул.
Ніколас Каліснер, впливовий герба лист, опублікував "Complete Herbal and English Physician (Повній трав'яний довідник)" в 1652 р., який перевидається дотепер, витримавши вже 100 видань і поступаючись цим тільки Біблії і роботам Шекспіра.
В США трав'яні препарати широко застосовувалися до качану XX століття, коли стало більш прийнятним і вигідним використовувати синтетичні ліки.
Період з качану століття до 60-х років можна вважати втраченим часом для травного лікування, оскільки привабливо упаковані антибіотики, амфітамини і транквілізатори сталі нормою в лікуванні всіх наших хвороб.
1. Моральні принципи лікування Гіппократа.
Люди більше не хочуть бути "пасивними хворими", що приймають "прописані і патентовані ліки", не задаючи питань.
Сморід хочуть брати доля у власному лікуванні і робити активні крокі щоб уникнути медичних кризисів в своєму житті.
Історично першою формою лікарської етики були моральні принципи лікування Гіппократа (460-377 роки до Р.Х.), висловлені їм в «Клятві», а також в книгах «Про закон», «Про лікарів» і інших. Гіппократа називають «батьком медицини». Ця характеристика не випадкова. Вона фіксує народження професійної лікарської етики.
В стародавніх культурах - вавілонської, єгипетської, іудейської, персидської, індійської, грецької - здатність людини лікарювати свідчила про його «божественну» избранности і визначала елітне, як правило, жрецьке положення в суспільстві.
Наприклад, перші вавілонські лікарі були жерцями, і основними засобами лікування були обряди і магія. Перший єгипетський цілитель Імхотеп (2830 рік до Р.Х.) - жрець, який згодом обожнював, і храм в його честь в Мемфісе був одночасно і госпіталем, і медицин-ской школою. Медична практика була винятковим правом магів Персії і брахманів Стародавньої Індії. Дослідники припускають, що батько Гіппократа був одним з жерців Аськлепія - бога медицини в старогрецькій цивілізації.
2. Грецька світська медицина.
Становлення грецької світської медицини було пов'язано не тільки з впливом раціонального знання і накопиченням досвіду лікування, але і з принципами демократичного життя міст-держав Стародавньої Греції. Освячені і необговорювані права лікуючих жерців поступово, але неминуче змінялися моральними професійними гарантіями і зобов'язаннями лікарів перед пацієнтами. Так, в Клятві Гіппократа були вперше сформульовані моральні обов'язки лікаря: «рахувати того, що навчив мене лікарському мистецтву нарівні з батьків, ділитися з ним достатками і у разі потреби допомагати йому в його потребах; його потомство вважати своїми братами, і це мистецтво, якщо вони схочуть його вивчати, викладати їм безвідплатно і без жодного договору; повчання, усні уроки і все інше в навчанні повідомляти своїм синам, синам свого вчителя і учням, зв'язаним зобов'язанням і клятвою згідно із законом медичному, але ніякому іншому.

Завантажити цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4 



Реферат на тему: Лікувальна етика давньогрецьких лікарів

BR.com.ua © 1999-2017 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок