Головна Головна -> Реферати українською -> Культура -> Епікуреїзм і стоїцизм.Етичні вчення античного Риму (Цицерон, Лукрецій Кар, Сенека, Марк Аврелій)

Епікуреїзм і стоїцизм.Етичні вчення античного Риму (Цицерон, Лукрецій Кар, Сенека, Марк Аврелій)

Назва:
Епікуреїзм і стоїцизм.Етичні вчення античного Риму (Цицерон, Лукрецій Кар, Сенека, Марк Аврелій)
Тип:
Реферат
Мова:
Українська
Розмiр:
11,00 KB
Завантажень:
441
Оцінка:
 
поточна оцінка 5.0


Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5 
РЕФЕРАТ
Епікуреїзм і стоїцизм.Етичні вчення античного Риму (Цицерон, Лукрецій Кар, Сенека, Марк Аврелій)


ЗМІСТ
ВСТУП………………………………………….3
Епікуреїзм………………………………………4
Лукрецій Кар……………………………………..6
Стоїцизм………………………………………...7
Сенека……………………………………………9
Марк Аврелій……………………………………11
Цицерон…………………………………………13
ВИСНОВОК…………………………………….14


Вступ
Філософія епохи еллінізму, як відомо, знов звертається до вивчення природи, відроджуючи натурфілософські концепції VI-V ст. до н.е. Цей поворот на перший погляд виглядає як повернення назад, відмова від софістсько - сократської зосередженості на людині. Але тільки на перший погляд. Насправді ж йшлося про поглиблення, кажучи точніше, про збереження, порятунку в нових умовах уявлення про людину як переважному і найбільш гідному предметі філософії і, зокрема, якщо мати на увазі мораль, як про самозаконодавчу, самоцінну істоту. Джерела чесноти, а тим самим і шлях до вічного блаженства передбачалося знайти в самому собі, надрах власного духу. Людина, образ якої малюють філософи, знає або відчуває, що вона знаходиться усередині космосу, причетна до нього і навіть в примхливості і в прагненні до ізоляції від світу вона повинна мати нитку, що зв'язує її з всесвітом, подібно до того, як акробат, що здійснює смертельні трюки, прив'язаний до куполу цирку.
Оскільки поліс вже не міг бути опорою свободи і щастя людини, філософи знов звернулися до природи, щоб знайти цю опору там. Звідси очевидна ціннісна заданість їх підходу до природи: вони не виводили з природи норму людського життя, а, навпаки, саму природу тлумачили так, щоб можна було в ній самій знайти обґрунтування внутрішньої свободи і самодостатності людини.
Своєрідність філософії і етики даної епохи втілилася в школах Епікура, стоїцизму, скептицизму.


1.Епікуреїзм
Епікуреїзм — учення і образ життя, що витікає з ідей Епікура і його послідовників. Епікурейцями називають тих, хто, не замислюючись, віддає перевагу матеріальним радощам життя, хоча це неточно характеризує їх філософію, оскільки сам Епікур першість відводив задоволенням духовним — як найменше залежним від зовнішніх умов а, отже, приводять людину до стану спокою і незворушності. Плотський світ – головне для епікурейців. Епікуреєць не має пана, він свободовільний. "Поки ми існуємо, немає смерті; коли смерть є, нас більш немає". Життя – ось головна насолода (вмираючи, Епікур приймав ванну і просив принести йому вина). Людей же, що прагнуть тільки до матеріальних задоволень, правильніше називати гедоністами.
Головні моменти епікуреїзму:
Все складається з атомів, які можуть мимоволі відхилятися від прямолінійних траєкторій.
Людина складається з атомів, що забезпечує їй багатство відчуттів і задоволення.
Боги байдужі до людських справ.
Світ відчуттів не ілюзорний, він – головний зміст людського життя, все інше, зокрема ідеально – мислительне, "замикається" на плотському житті.
Епікурейці вважали, що для щасливого життя людині необхідне:
1) Відсутність тілесного страждання;
2) Незворушність душі;
3) Дружба;
Найбільшим представником грецького епікуреїзму еллінізму є в першу чергу сам Епікур. Римський епікуреїзм представляли Лукрецій Кар і Кацій; цей напрям вплинув також на римський еклектизм.
Учення Епікура
Епікур прагнув дати практичне керівництво для життя (етику); цьому служила фізика, а останній — логіка. Вчення Епікура про природу, по суті справи, демократичне учення: нескінченне число і різноманітність світів, що спонтанно розвиваються, є результатом зіткнення і роз'єднання атомів, крім яких не існує нічого, окрім порожнього простору. У просторі між цими світами, безсмертні і щасливі, живуть боги, не піклуючись про світ і людей. Таким же чином виникають і зникають живі істоти, а також душа, яка складається з якнайтонших, якнайлегших, найбільш круглих і рухомих атомів.
Пізнання природи є не самоціль, воно звільняє людину від страху марновірств і взагалі релігії, а також від боязні смерті. Це звільнення необхідне для щастя і блаженства людини, суть яких складає задоволення, але це не просте плотське задоволення, а духовне, хоча взагалі всякого роду задоволення самі по собі не є поганими.

Завантажити цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5 



Реферат на тему: Епікуреїзм і стоїцизм.Етичні вчення античного Риму (Цицерон, Лукрецій Кар, Сенека, Марк Аврелій)

BR.com.ua © 1999-2017 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок