Головна Головна -> Реферати українською -> Історія України -> Скачати безкоштовно: ДИНАМІКА ЧИСЕЛЬНОСТІ ГРОМАД ЄВАНГЕЛЬСЬКИХ ХРИСТИЯН-БАПТИСТІВ ПІВДЕННОЇ УКРАЇНИ У 1920-30-ТІ РР.

ДИНАМІКА ЧИСЕЛЬНОСТІ ГРОМАД ЄВАНГЕЛЬСЬКИХ ХРИСТИЯН-БАПТИСТІВ ПІВДЕННОЇ УКРАЇНИ У 1920-30-ТІ РР. / сторінка 7

Назва:
ДИНАМІКА ЧИСЕЛЬНОСТІ ГРОМАД ЄВАНГЕЛЬСЬКИХ ХРИСТИЯН-БАПТИСТІВ ПІВДЕННОЇ УКРАЇНИ У 1920-30-ТІ РР.
Тип:
Реферат
Мова:
Українська
Розмiр:
19,77 KB
Завантажень:
85
Оцінка:
 
поточна оцінка 5.0


Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12 

Нагадаємо, що не тільки спеціально підготовлені фахівці проповідники та благовісники виконували місіонерську функцію, але й вся діяльність баптистської громади включала елемент благовістя.
У "Резолюції по сектанству" голова агітпропу В. Уласевич зазначала, що сектантство чисельно зросло за 1924 р. на 30% саме завдяки широкій проповідницькій роботі [46, арк.19]. Багатьох у баптистські громади приваблювало набагато простіше порівняно з православ'ям церковне життя, в тому числі можливість вивчати Євангеліє, слухати та самому виголошувати проповіді [30, арк.40].
Що стосується особистої євангелізації баптистів, то очевидно, що її ефект був доволі значним, адже привернув увагу агітпропу при ЦК КП(б)У. У доповнення до директиви по антирелігійній пропаганді вказувалось на важливість ізоляції селян від впливу поодиноких сектантів [46, арк.23].
Другим шляхом поповнення баптистських громад була родина. Поглянемо на статистичні дані по Запорізькій окрузі. На середину 1920-х рр.: у Оріхівській громаді - 50% від загальної кількості віруючих складали представники 4 родин; у громаді с. Нове-Запоріжжя - 81,25% від загальної кількості представники - 3 родин; у Малій Токмачці - 86% членів громади представники 10 родин; у Богуславській - 44%, представники 3 родин; у Басанській - 71% представники 3 родин; у Федорівській - 70% представники 6 родин; у Скельській - 70% - представники 8 родин. Всі перелічені громади знаходились у сільській місцевості. В міській Олександрівській громаді тільки 25,3% від загальної кількості становили члени 10 родин [підраховано за: 36, арк.45-54; 47, арк.145, 341, 351, 386; 48, арк.3-5; 49, арк.56-60].
До баптистських громад належало кілька поколінь однієї родини. Такі приклади знаходимо в Олександрівській громаді у родинах Асауленко, Каськових, Полякових, Хохлових - до громади належали два покоління. В Жеребецькій громаді родини Драних, Дробних, Ткалічів, Шаховцових. У Софіївській громаді родини - Виноградних, Карчевських, Котелевських. У Воскресенській громаді родини Сторчак, Деркач, Ляшенко, Ротко [22, арк.6-13; 23, арк.2].
У Мар'янівській громаді Херсонської округи подружжя Калінько Гордій Васильович та Ганна Мартині- вна прийняли хрещення у 1928 р., їхні дочки Надія та Марфа хрестились у 1945 та 1946 рр. відповідно. У родинах Адрієнко та Синіх сини прийняли хрещення у 1943 та 1950 рр. [50, арк.45]. Таким чином, зберігалась спадкоємність духовний традицій, як родини так і громади в цілому.
Як свідчать архівні документи більшість Велико-Лепетиської [39, арк.46], Мар'янівської [50 арк.45], Павлівської [41, арк.39] баптистських громад Херсонської області складали подружжя.
Аналогічну інформацію, про те що чисельність громади євангельських християн-баптистів збільшув- лась за рахунок природного приросту в баптистських родинах містять такі архівні документи як "Схема розвитку сектантства в Оріхівському районі Запорізького округа" та "Відомості про розвиток сектантства Березівського району Одеського округу" [18, арк.58; 42, арк.64].
Отже, наведені цифри доводять, що одним зі шляхів поповнення громад євангельських християн- баптистів у досліджуваний період була родина. Причому в сільській місцевості ця тенденція проявлялася сильніше, ніж у місті.
Іншим джерелом поповнення громад був перехід віруючих з інших "сектантських" конфесій: євангельських християн, адвентистів, християн віри євангельської, єговістів та інших. Миколаївській окружний комітет навіть зазначав, що "перехід до баптистів від інших сект, більш інтенсивний ніж від православ'я" [30, арк.12].
Проте, слід відзначити, що цей шлях мав і зворотній напрям. У середині та наприкінці 1920-х рр. розвиток на Півдні України п'ятидесятництва сильно вплинув на баптистів, які стали одним з потужних джерел поповнення "трясунських" громад. Постраждали таким чином не тільки баптисти, але й євангельські християни. На сторінках журналу "Баптист України", з'являються статті з попередженнями про деструктивну діяльність "трясунів" серед баптистських громад, та роз'яснення помилковості їх віровчення.

Завантажити цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12 



Реферат на тему: ДИНАМІКА ЧИСЕЛЬНОСТІ ГРОМАД ЄВАНГЕЛЬСЬКИХ ХРИСТИЯН-БАПТИСТІВ ПІВДЕННОЇ УКРАЇНИ У 1920-30-ТІ РР.

BR.com.ua © 1999-2017 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок