Головна Головна -> Реферати українською -> Мовознавство -> Архетипне мислення як базова домінанта сучасної свідомості етносу

Архетипне мислення як базова домінанта сучасної свідомості етносу

Назва:
Архетипне мислення як базова домінанта сучасної свідомості етносу
Тип:
Реферат
Мова:
Українська
Розмiр:
12,29 KB
Завантажень:
359
Оцінка:
 
поточна оцінка 5.0


Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7 
Реферат на тему:
Архетипне мислення як базова домінанта сучасної свідомості етносу


Свідомісне життя нації складається з архетипних інформаційних горизонтів (система етнічна або національна свідомість). Кожен горизонт має свої знаки-архетипи. Архетипи – це знакова соціальна і психосвідомісна унормованість. За горизонтами сприйняття архетипи бувають міфологічними, етнічними, естетичними, психологічними, мовними і т. д. Ми виділяємо різні архетипні рівні, які склалися у ХХ ст., не сфокусовуючи в понятті архетип лише рівень чуттєвого сприйняття інформації без усвідомлення суті знаку (це перший рівень архетипної свідомості), бо з розвитком людства архетипна свідомість зазнала серйозної деформації, що призвело до диференціації архетипних свідомісних горизонтів, а також до введення базових архетипів у інтелектуальну свідомісну сферу.
У кожного народу є свої архетипні пояси мислення. Скажімо, на рівні етнопобуту (етнографічний горизонт) і на естетичному рівні (це вже і сугестивне вираження навколишньої інформації) в українців серед квітів ближнього етноінтер’єру (двір, город) найчастіше зустрічалися такі квіти: мальва, рута, нагідка, ромашка, любисток. Відповідний етноінтер’єр дерев: верба, тополя, береза, клен, явір, дуб. Це спостерігаємо і серед фруктових дерев, городніх культур. У конкретному випадку йдеться про архетипи етнічно-побутового рівня, що ілюструють сталість ознак-уподобань, які на загальносвідомісному рівні не фіксують чуттєвих ознак усвідомлення кожного поняття. Ця архетипна інформація чітко ілюструється на всіх рівнях свідомісної інтерпретації факту: умовно реальному (міфофольклор), реальному (публіцистика, наука), відображеному (художня творчість). Це свідчить про те, що архетипна інформація на всіх рівнях свідомісної обробки не змінює своє інформаційне ядро (першооснову). Інша справа – на якому рівні інформаційного "емоціювання" до нас доходить ця інформація. Інформаційне "емоціювання" якраз і є первинною здатністю архетипу впливати на свідомість без елементів аналітизму на рівні чіткої безсумнівності (безосмисленності) сприйняття. За К.Г.Юнгом, архетипи є сформованим підсумком величезного типового досвіду безкількісного ряду предків. Це, так би мовити, психологічний залишок численних переживань одного й того ж типу, що представляють єдиний образ психологічного життя (спільне етнічно-свідомісне інформаційне поле сприйняття). Оскільки, за К.Г.Юнгом, архетипи не входять до свідомості, то вони завжди поєднуються з якимись представниками досвіду у свідомісній обробці на рівні індивідуальної інтерпретації (особистість) і суспільної свідомості (суспільство). Щодо останнього рівня, то маємо на увазі вироблення типовоархетипного рівня для всієї нації (менталітетний архетипний зріз інформації). Генеза архетипного інформаційного рівня починається, за К.Г.Юнгом, від образів свідомості, що існують у досвіді сновидінь, містичних видінь, коли свідомісна обробка мінімальна, c. 283]. Специфічно юнгівські архетипи можна називати узагальненою знаковою моделлю, спільною для всього людства. Пізніший етап – утворення нових горизонтів свідомості інформаційно етнізованих (виокремлених свідомістю певного етносу). Етнічно виокремлене міфологізоване мислення (міфологія певного народу) вже має більше індивідуалізованих рис, специфічних для цого регіону і його мешканців. Отже, поєднання з "представниками досвіду" нового історичного часу виокремило юнгівську архетипну зону в зону національних (етнічних) архетипів певного народу, де процент свідомісної обробки інформації вже був безперечно вищий, бо часовий інформаційно-змістовий рівень тут менш віддалений, c. 31]. Паралельно зі суспільною структуризацією йде процес утворення індивідуальних архетипних інформсистем особистості. Передусім це стосувалося ретранслятора, інтерпретатора міфофольклорного тексту. Оскільки маємо такий феномен, як колективно-авторська творчість (колективно-авторська свідомість), то виникає поняття (суперфеномен) народ-творча особистість.

Завантажити цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7 



Реферат на тему: Архетипне мислення як базова домінанта сучасної свідомості етносу

BR.com.ua © 1999-2017 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок