Головна Головна -> Реферати українською -> Релігієзнавство -> Історія культу Диявола

Історія культу Диявола

Назва:
Історія культу Диявола
Тип:
Реферат
Мова:
Українська
Розмiр:
46,29 KB
Завантажень:
46
Оцінка:
 
поточна оцінка 5.0


Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23 
Історія культу Диявола
Для з'ясування змістовних сторін культу диявола слід звернутися перш за все до тих епох і історичних утворень, в яких образ цього персонажа мав найбільше значення. Таким унікальним моментом в житті людства було європейське середньовіччя. «Всі письменники, які досліджують віру в диявола, співпадають в тому сприйнятті, що уявлення про диявола і страх перед його владою досягли вищої крапки в XIII столітті і з тих пір панували над розумом. Фізична нечисть, моральне зло, псування майна, таємничі зцілення, заклинання погоди, любовне чаклунство (і так далі) направляєми дияволом. Всі ці і ще багато інші справи... входять в радіус суспільного зосередження, який є ніщо інше як відвертий культ диявола. Даний період часу можна, таким чином, з повним правом позначити, як власне епоху диявола».
Зміст самої християнської релігії став предметом інтересу і живої участі не тільки освічених груп, але і широких народних мас. Слід мати на увазі, що до початку нашого тисячоліття християнство вже мало в Європі багатовікову традицію і пустило глибоке коріння. Клюнійськая реформа, підйом монастирського руху, боротьба тат і імператорів за інвестітуру, хрестові походи, утворення перших університетів, які були найважливішими центрами богослів'я, і, нарешті, масові релігійні рухи — ось що відзначало «епоху диявола».
До останніх (тобто масовим народним рухам) у нас повинна бути особлива увага, оскільки саме в народних масах більшою мірою збереглися традиції, які повинні були визначити можливість культу диявола як конкретної форми релігійності.
Західний історик культури Р.Манселлі відзначає існування народної релігії як особливого соціально-історичного феномена: «У середньовічному християнстві, не дивлячись на те, що в цілому воно утворювало деяку єдність, необхідно розрізняти «вчену релігію» і релігію народну. Вченої, тобто офіційної релігії католицької церкви, властива концептуальна систематізірованность, тоді як в народній релігії ефективні і емоційні цінності переважають над логічними; до того ж в народній релігії в трансформованому вигляді продовжують існувати попередні традиції, висхідні до язичества».
Духи, боги, демони, яким поклонялися предки середньовічних європейців, продовжували жити в народній свідомості. Християнська церква розглядала їх всіх як демонів, як сили зла, прислужників диявола. Ця практика була особливо поширена в епоху раннього і перших століть зрілого середньовіччя. Подібне відношення створювало як би специфічну форму спадкоємності культур: колишні боги і пов'язані з ними традиції не відкидалися геть — вони лише придбавали інший статус.
Язичницькі традиції церквою не признавалися. Але чи відкидати їх, скажімо, селянину — вирішувати було йому самому. І, мабуть, він не завжди міг керуватися вказівками церкви, оскільки язичницькі звичаї були для нього не просто пережитком архаїчних часів — вони відтворювалися самими умовами його існування, складали невід'ємну частину поведінки простих людей аграрного, традиційного суспільства. Магічне відношення до світу було в період раннього середньовіччя не простим «пережитком» язичества, а важливою межею світогляду і практики сільського населення.
Саме магічна практика селянства зберігалася традицією ведовства. Відьми і чаклуни були тими, хто своїми заклинаннями повинен був забезпечити хороший урожай: у час викликати дощ або, навпаки, припинити його, точно розрахувати час сівби і збору урожаю. Часто в цих знаннях не було нічого специфічно магічного, але народна чутка не відділяла цю здатність від інших, вже специфічних, «практик» ведунов: уміння перевтілюватися в тварин (причому не у всяких, а в спеціально «схильних» для цього: собак, козл, мулів, кішок, вовків), уміння літати (натершися спеціальною маззю, або на помелі — северо-европейськая традиція, або на козлі — італійська традиція), уміння готувати «приворотне» зілля. Лікарське мистецтво було майже повністю віддане на відкуп чаклунам і відьмам. Відьом хоча і побоювалися, але обходитися без них не могли.

Завантажити цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23 



Реферат на тему: Історія культу Диявола

BR.com.ua © 1999-2017 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок