Головна Головна -> Реферати українською -> Історія всесвітня -> Скачати реферат безкоштовно: Духове життя україни в литовсько-польській добі

Духове життя україни в литовсько-польській добі / сторінка 8

Назва:
Духове життя україни в литовсько-польській добі
Тип:
Реферат
Мова:
Українська
Розмiр:
24,68 KB
Завантажень:
418
Оцінка:
 
поточна оцінка 5.0


Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13 
Дальший розвиток
реформаційного руху в Литві та Україні був спинений натиском збоку католицької
реакції.
Протестантизм у Західній Европі викликав могутню реакцію. Католицька Церква
розпочала боротьбу з ним різними методами, передусім з допомогою інквізиції, яка
діяла терором, а також заснованого в 1540 році ордену Єзуїтів (Ісусівців), який
скупчив видатні інтелектуальні сили і взяв у свої руки виховання молоді з допомо-
гою видатних педагогів у школах різних ступенів. Запрошені до Польщі єзуїти,
Тюблинської унії поширили свою діяльність на Литву та Україну.
Серед єзуїтів було багато людей з великою освітою, які позакладали школи у
Вільні 1570 р., в Ярославі 1571 р., таку ж колегію в Полоцьку 1579 року, школи в
Орті, Люблині, Несвіжу, Львові, Кам'янці, Перемишлі, Вінниці, Фастові, Острозі,
Новгороді-Сіверському та інших містах. До тих шкіл охоче вступали діти
православних, які разом з наукою виносили з них католицьку пронаґанду. Єзуїти
йхоплювали вищі шари суспільства, ставали духівниками.
Боротьбу з реформаційними рухами облегшувало єзуїтам те, що іредставники
окремих течій, замість спільно виступати проти Католицької Церкви, розпочали
боротьбу міх собою. Багато людей, що перейшли були до кальвіністів, соціян,
стали повертатися до Католицької Церкви. Тоді єзуїти спрямували всі свої сили
проти «схизматиків» — православних, головно — проти вищих шарів їх.
Стефан Ваторій відверто взяв єзуїтів під свою опіку. Віденську колегію
перетворено на академію і зрівняно в правах з Краківською. Ще більше уваги
приділяв єзуїтам Сігізмунд Ш, їх вихованець.
На політичному ґрунті єзуїти створили теорію єднооги держави і Церкви, звичайно,
католицької. Як другу ідею висунули вони ідею польського месіянізму: завдання
Польщі бути муром католицизму, який відділяв би християнський світ від дикунів-
руте-нів. Вся політика Польщі була ясна: латинізувати і в той же час
денаціоналізувати Україну.
До цього треба додати те, що згадувалося вже не раз: принижене з різних поглядів
становище православних, позбавлення їх права займати вищі посади, позбавлення
православних єпископів права засідати в Сенаті поруч з католицькими єпископами,
позбавлення православних права відбувати церковні процесії до похоронних
включно, недопускання міщан брати участь в самоуправлінні і т. д.
Року 1610 Мелетій Смотрицький у своєму творі «Тренос», або «Плач Східньої
Церкви», подав довжелезний список православних фамілій, що перейшли на
католицтво, а саме: князі — Острозькі, Слуцькі, Збаражські, Заславські, Пронські,
Горські, Вишневецькі, Санґушки, Ружинські, Соломирецькі, Масальські,
Соколинські, Лукомські, Пузини та інші; славетні роди: Ходкевичі, Глібовичі,
Кишки, Сапіги, Дорогостайські, Тишкевичі, Горностаї, Семашки
Гулевичі, Чолганські, Калиновські, Кердеї, Боговитини Потії та інші. «Де інші
дорогі й також безцінні камені тої корони славні доми руських князів, неоціненні
сапфіри, безцінні діяманти? — питає автор. Український народ загубив свою
інтелігенцію, свй: провід у тяжкі години боротьби за Церкву.
Все це разом — і реформаційні рухи, і католицька реакція, ; власні неполадки з
єпископами, конфлікти між духовенством т; братствами — нищило Православну
Церкву.
в) Берестейська Унія. Такі були умови, коли відбулась ідея унії — злуки
Православної і Католицької Церков. Уже в XI ст. було кілька спроб поєднати зкви
що розділилися в 1054 році. В ХП ст. Петро Клюнійськич т.л Ан сельм
Кентерберійський шукали шляхів для їх поєднання. Але обопільна ворожнеча,
фанатичні ексцеси збільшували відчуже ність. Взаємну неприязнь розпалювала
літературна полеміка по між греками та католиками, яка «копала прірву між обома
Церква ми», — пише митрополит Іларіон
Тяжкий стан Візантійської імперії, якій загрожували вороги з усіх боків, викликав
спробу цісаря Михаїла УІП шукати допомоги у папи Григорія X, якому він обіцяв
за це прийняти унію. В 1274 р. був скликаний у Ліоні собор, на якому ухвалено, що
Грецька Церква, зберігаючи свої догмати та обряди, має лише визнати примат
папи, але унію не прийняло ні духовенство Греції, ні народ.

Завантажити цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13 



Реферат на тему: Духове життя україни в литовсько-польській добі

BR.com.ua © 1999-2017 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок