Головна Головна -> Реферати українською -> Дисертації та автореферати -> ІМПРЕСІОНАЛЬНІ МОДУСИ ЛЮДСЬКОЇ ПРИСУТНОСТІ. ФІЛОСОФСЬКО-КУЛЬТУРОЛОГІЧНЕ ОСМИСЛЕННЯ

ІМПРЕСІОНАЛЬНІ МОДУСИ ЛЮДСЬКОЇ ПРИСУТНОСТІ. ФІЛОСОФСЬКО-КУЛЬТУРОЛОГІЧНЕ ОСМИСЛЕННЯ

Назва:
ІМПРЕСІОНАЛЬНІ МОДУСИ ЛЮДСЬКОЇ ПРИСУТНОСТІ. ФІЛОСОФСЬКО-КУЛЬТУРОЛОГІЧНЕ ОСМИСЛЕННЯ
Тип:
Реферат
Мова:
Українська
Розмiр:
24,65 KB
Завантажень:
308
Оцінка:
 
поточна оцінка 5.0


Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13 
Роль импрессии в качестве чувственного звена процесса восприятия до
статочно широко отражена в философских концепциях нового вр


ХАРКІВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
імені В.Н. КАРАЗІНА
АРТЕМЕНКО ЯРОСЛАВА ІГОРІВНА
УДК 130.2
ІМПРЕСІОНАЛЬНІ МОДУСИ ЛЮДСЬКОЇ ПРИСУТНОСТІ.
ФІЛОСОФСЬКО-КУЛЬТУРОЛОГІЧНЕ ОСМИСЛЕННЯ
09.00.04 – ФІЛОСОФСЬКА АНТРОПОЛОГІЯ,
ФІЛОСОФІЯ КУЛЬТУРИ
Автореферат
дисертації на здобуття наукового ступеня
кандидата філософських наук
Харків – 2001


Дисертацією є рукопис
Робота виконана на кафедрі філософії Харківського національного
університету ім. В.Н. Каразіна, Міністерство освіти і науки України
Науковий керівник: доктор філософських наук, професор
Бурова Ольга Кузьмівна,
професор кафедри філософії філософського ф-ту,
Харківський національний університет
ім. В.Н. Каразіна
Офіційні опоненти: доктор філософських наук, професор
Гребеньков Геннадій Васильович,
професор кафедри філософії Донецького
національного технічного університету
кандидат філософських наук
Варипаєв Олексий Михайлович,
старший викладач кафедри філософії і політології
Харківської державної академії технології і
організації харчування
Провідна установа : Інститут філософії ім. Г.С. Сковороди НАН України,
відділ філософської антропології, м. Київ
Захист відбудеться “_19_” грудня____2001 р. о_15. 15 годині на засіданні
спеціалізованої вченої ради Д 64.051.06 при Харківському національному
університеті ім. В.Н. Каразіна за адресою: 61077, м. Харків, пл.. Свободи, 4,
ауд. 3-83.
З дисертацією можна ознайомитись у Центральній науковій бібліотеці Харківського національного університету ім.. В.Н. Каразіна за адресою:
61077, м. Харків, пл.. Свободи, 4.
Автореферат розісланий ”15”_листопада____2001 р.
Учений секретар спеціалізованої вченої ради Кислюк К.В.
ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА РОБОТИ
Сучасна соціокультурна ситуація може бути визначена як ситуація глобальної відчуженості. Діяльність людини в умовах техногенного світу більше регламентується “безумовними” вимогами цивілізації, ніж обставинами культури. В онтологічному плані все складнішим стає розкриття світу як присутнього, наявного, оскільки сьогодні відносини світу та людини переважно опосередкуються значним шаром “медіаторних” інстанцій – технічних засобів і методів освоєння, інформаційних структур, систем знаків і кодів тощо. За словами Н. Автономової, наявність, область даного та безсумнівного, відступає у нескінченну далечінь. Проблематичною стає й сама людська присутність, що розуміється як знаходження при-сутності світу, живе буття, сліди якого відбиваються у подіях культури. Сам суб’єкт у цій ситуації “розсіюється”, оскільки ніякі ідеологічні, наукові або політичні проекти не можуть наблизити буття. Наслідуючи загальну тенденцію, філософія, (яка є одночасно засобом адаптації людини у світі та фактором самосвідомості культури) все більш “виходе на поверхню”, стаючи рефлексією фактичності або рефлексією з приводу фактичності. Долею філософської думки стає “читання слідів” буття, що примножує форми ненаявності. Тому питання про присутність – це, перш за все, питання про можливість зустрічі людини й світу. “Співіснування Я та речі”, що “дається у перцептивній свідомості,” і є “самою реальністю”, - писав Ортега-і-Гассет. Проте не кожна перцепція спроможна презентувати повноту буття людини та світу. У тому разі, коли “еготично орієнтоване Я” (за виразом Е. Левінаса) спостерігає речі світу, буття утискується у рамки суб’єкт-об’єктних відносин, і присутність знов уникає презентування.
Проте, існує рід перцептивної та екзистенціальної активності, яка являє собою спонтанне й безпосереднє спілкування людини з присутнім світом та іншими Я. Ми визначаємо цю активність поняттям “імпресіональність”. Імпресіональність – це модус свідомості, який корениться у принципі довіри враженню. Враження (імпресію) можна визначити як інтервал життя свідомості (або – переживання), який характеризується мимовільністю, спонтанністю та спроможністю наділяти людину екзістенціально цінним знанням про неї, про світ, про Іншого.

Завантажити цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13 



Реферат на тему: ІМПРЕСІОНАЛЬНІ МОДУСИ ЛЮДСЬКОЇ ПРИСУТНОСТІ. ФІЛОСОФСЬКО-КУЛЬТУРОЛОГІЧНЕ ОСМИСЛЕННЯ

BR.com.ua © 1999-2017 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок