Головна Головна -> Реферати українською -> Дисертації та автореферати -> Девiантне мислення як фактор культурної динаміки

Девiантне мислення як фактор культурної динаміки

Назва:
Девiантне мислення як фактор культурної динаміки
Тип:
Реферат
Мова:
Українська
Розмiр:
18,49 KB
Завантажень:
236
Оцінка:
 
поточна оцінка 5.0


Скачати цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10 
ХАРКIВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНIВЕРСИТЕТ
ім.В.Н.Каразіна
ГОРДЕВСЬКИЙ Дмитро В’ячеславович
УДК 130.2+273
Девiантне мислення як фактор культурної динаміки
Спецiальнiсть 09.00.04 — фiлософська антропологiя,
фiлософiя культури
Автореферат дисертацiї на здобуття наукового ступеня
кандидата фiлософських наук
Харкiв – 2000


Дисертацiєю є рукопис.
Робота виконана в Харкiвському національному унiверситетi
ім. В.Н.Каразіна. Мiнiстерство освiти та науки України.
Науковий керiвник: доктор фiлософських наук, професор
Шкода Володимир Васильович,
Харкiвський національний
унiверситет ім. В.Н.Каразіна,
професор кафедри теорiї культури
та фiлософiї науки
Офiцiйнi опоненти: доктор фiлософських наук, професор
Гребеньков Геннадій Васильович,
Донецький державний технічний унiверситет,
професор кафедри філософії
доктор філософських наук, доцент
Чернікова Валентина Євгенівна,
Національна фармацевтична академія України,
завідувач кафедри гуманітарних наук
Провiдна установа: Інститут філософії ім. Г.С.Сковороди
НАН України,
відділ філософської антропології, м.Київ
Захист вiдбудеться 14 червня 2000 р. о 1515 годинi
на засiданнi спецiалiзованої вченої ради Д.64.051.06
при Харкiвському національному унiверситетi ім. В.Н.Каразіна
за адресою: 61077, Харкiв, м.Свободи, 4, ауд. 3-83
З дисертацiєю можна ознайомитись у Центральнiй науковiй бiблiотецi
Харкiвського національного унiверситету ім.В.Н.Каразіна
за адресою: 61077, м.Харкiв, м.Свободи, 4.
Автореферат розiсланий 13 травня 2000 р.
Учений секретар
спецiалiзованої вченої ради Старовойт В.С.


ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА РОБОТИ
У складній мозаїчній картині різноманітних і навіть суперечливих уявлень про культуру і на сьогодні спостерігається гострий дефіцит генералізуючих пояснювальних та інтерпретативних механізмів відносно процесів культурної динаміки. Це пов’язано як із складністю предмета дослідження, так і з відсутністю прийнятного методологічного апарату, зокрема, з нерозробленістю мови, за допомогою якої можливо було б збудувати відповідний дискурс.
Актуальнiсть теми дослiдження. Ефекти культурної межі (у просторі та часі), процеси заміщення культурних форм, що припинили своє існування, новими, у нинішній час мають не тільки академічне, а й велике практичне значення. Сучасна культура в усіх її формах (мистецтво, право, політика, наука, релігія тощо) надзвичайно гостро відчуває свою завершеність відносно великого просвітницького та нео-просвітницького наративу. Рефлексія цього відчуття завершеності в останній час набула безпрецедентних масштабів і на всіх підставах може бути названа пост-сучасною есхатологією. Так, В.С.Малахов у полеміці з Ф.Фукуямою, відзначає, що такі теорії є нічим іншим, як атеїстичною есхатологією, вульгаризованим християнським фіналізмом.
Ці загальносвітові культурні процеси інтерферують з локальними феноменами культурної динаміки, які можна спостерігати в усіх без винятків пост-тоталітарних суспільствах і, зокрема, в Україні. Для того щоб пропрацювати ефективний науковий підхід до проблем культурної динаміки в поняттях сучасної культурології, треба, з одного боку, виділити категорію, яку можна було б знайти у підвалинах значних культурних змін, і з іншого боку, побудувати типологію базових інваріантів цієї категорії у конкретних культурно-історичних ситуаціях.
Окрім згаданих академічних проблем, ще й досі залишається актуальною, якщо не болючою, проблема інакомислення в культурі та політиці. Ця проблема може бути конкретизована у таких запитаннях:–
якими є конкретні, не-абстраговані форми, соціокультурні функції і можливі наслідки інкультурації інакомислення?–
чи є інкультурація креативною чи деструктивною?–
які реакції на деструктивне інакомислення можна визнати культурно прийнятними?
Для того, щоб дійти методологічно адаптивної форми наукового дослідження інакомислення у культурі, ми вводимо новий термін “девіантне мислення”.
Принаймні цей термін є, на нашу думку, центральним для розуміння глибинних підвалин і казуальних зумовленостей процесів культурної динаміки.

Завантажити цю роботу безкоштовно
Пролистати роботу: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10 



Реферат на тему: Девiантне мислення як фактор культурної динаміки

BR.com.ua © 1999-2017 | Реклама на сайті | Умови використання | Зворотній зв'язок